□苏中

2015年，书商送来一册《定慧禅寺重塑佛像的回顾》和一张《缘起造像》。前者为毛笔手稿，“回顾人戴惟元”写于2001年4月。“戴惟元”即“戴维元”，原如皋市委统战部民族宗教科科长。后者为复印件，撰稿人为寿冶法师。寿冶法师，生于清末，无锡人，俗姓袁，先后任上海普济寺住持、五台山碧山寺方丈，在美国创建光明寺、美国佛教研究会，成为名满海内的高僧，2001年于美圆寂。《定慧禅寺重塑佛像的回顾》《缘起造像》回溯了改革开放初期，如皋定慧寺佛像重塑的过程、因缘。尽管《千年古刹定慧寺》（徐琛编著）也有记述，但是不及《定慧禅寺重塑佛像的回顾》《缘起造像》所述详实，所以依据两文将相关内容整理如下，以飨读者。

新政出台 

“文革”十年，古刹定慧寺惨遭厄运。如皋市委党史办原主任李实秋老人告知，早年省里有一位文博专家来如参观，考证定慧寺大雄宝殿为古木建筑，省内鲜见，遂将定慧寺定为“省级文保单位”。不料十载横祸，定慧寺历代佛像尽毁，佛堂挪作他用，珍藏佛经字画，不是被送入纸厂，就是已流失在外。“文革”结束，定慧寺真是百废待兴。1983年11月，江苏省人民政府颁发宗教政策，如皋定慧寺得以修复开放。同年夏，省政府下拨专款11万元，用于启动重建定慧寺的工作。省委统战部相关领导针对定慧寺重建工程提出要求：“庙要像庙，僧要像僧。”1984年4月，如皋县政府建立“如皋县修复定慧寺领导组”，澍德法师参与活动。

重修定慧寺的首要任务自然是重塑佛像，为此须要理清旧时定慧寺佛像的布局特点。据树德（澍德）法师、性观长老回忆，主佛毗卢（释迦牟尼的法身佛）位于大殿中央，座南朝北，丈六金身，坐在独梗莲花上。两旁有梵王、帝释诸多侍者，身后千佛林立，背后是海岛观音。大小佛像，数量众多，立足悬崖，星罗棋布地围绕着中间的观音菩萨。大殿两侧前部分是18迦兰28祖，中后部分是18罗汉，上方又有12缘觉。山门即天王殿，正中是弥勒佛，笑迎四方香客；韦驮菩萨位于弥勒背部，周围是四大金刚，以求风调雨顺：东方持国天王，手掌无弦琴；西方广目天王，手搏无麟龙；南方增长天王，手持无鞘剑；北方多闻天王，手提无骨伞。藏经楼下有西方三圣，观音楼上供奉观音菩萨。整个佛像特点有二：一是小而全，佛像法身不大，但是各种佛像都有；二是盖三家，佛像雕塑工艺超群。据说佛像是僧人经年累月精雕细磨，方才成型，实属不易。正信法师有说，当年一位德国电力专家（天生港电厂工程师）来寺参观，对于寺内佛像，惊叹不已，连连拍照。正信法师与戴惟元前往南通天生港，但未联系上德国电力专家。