磁州窑白地黑花婴戏纹瓷枕

宋代儿童泥塑像

虎头帽

清代乾隆官窑粉彩婴戏纹尊

走入博物馆，细细品味那些记录着千年风雨沧桑的文物，你能从中发现一个童趣世界。从宋代瓷枕到清代官窑粉彩尊，从唐代鎏金银瓶到清代虎头帽，儿童题材文物是各大博物馆馆藏的重要组成部分。又是一年的“六一”儿童节，让我们走进江苏各地的博物馆，寻找文物上的“萌娃”们。

宋代人枕着“婴戏纹”入睡

以儿童为题材的文物滥觞于唐代晚期，到宋代大量出现，元明时期趋向繁荣，清代至民国则品种更加丰富。这些来自不同朝代的“萌娃”们出现在不同的文物载体上，给有缘目睹它们的观众带来欢乐。

在南京博物院的展厅里，展示着一件童趣盎然的宋代磁州窑白地黑花婴戏纹瓷枕。南京博物院馆员李文彬介绍，瓷枕最早出现于隋朝，在唐代大量普及，进入百姓生活。古人认为，瓷枕的釉面冰润，睡在其上有醒脑和解暑的功效。宋代以后，瓷器的烧造技术较唐代显著提高，体量越来越大。陶工们开始把更加丰富的图画绘制在瓷枕之上。

“这个图案是婴戏纹的一种。”李文彬说，婴戏纹是古代器物上常见的纹饰之一，最早伴随佛教进入中国，以脚踩莲花的童子形象象征佛陀诞生的故事，在南朝墓室画像砖中就有体现。后来发展出来的婴戏图案中，孩子们持莲、舞乐、嬉戏、游艺，或跑或跳，生动的线条、浑圆的身体充满了活力、童趣。

婴戏纹饰在宋代是瓷器上常见的装饰，耀州窑、越窑等窑口的瓷器刻花、印花图案中就有很多婴戏纹。磁州窑的婴戏图案极有特色，采用白地黑线描绘的技法，图案简单明快、装饰感强，深刻影响了吉州窑、景德镇窑等窑口的彩瓷发展。

到了明清时代，婴戏图变得更加多姿多彩。南京博物院藏有一件清代乾隆官窑粉彩婴戏纹尊。尊身的主题纹饰从一个童子增加到了一群。画面中，他们身处山水园林之中，几人一组，或读书、或看戏、或嬉戏，或手拿一些道具象征“加官进爵”“五子登科”等吉祥寓意。

李文彬介绍，这类婴戏图自明代开始出现在官窑瓷器上，构图和画工都比较生动、精巧。清代官窑瓷中的婴戏纹多用于陈设器，置于后宫中，给后妃们平淡的生活增添了情趣，同时也承载了“母以子贵”的心灵期盼。

充满稚气的宋代儿童泥塑像

宋代的宝宝们长什么样？来到镇江博物馆，你能够找到答案。展厅内，陈列着一组宋代儿童泥塑像，它们高度写实，五个“孩童”或趴倒或站立或蹲坐，聪敏机智、活泼可爱，充满了孩子的稚气。

镇江博物馆文物专家告诉记者，这组神态各异、栩栩如生的泥塑童戏像是1976年与1996年在镇江五条街小学一处宋代遗址上先后发现的，附近还发现了宋、元时期的泥塑手工作坊遗址。这些泥塑取当地生泥捏塑，外表没有施釉，个别地方略施彩绘。部分泥塑身后有“吴郡包成祖”“平江包成祖”“平江孙荣”等楷书阴文戳记。吴郡、平江均为宋代苏州的别称，包成祖、孙荣应为当时的捏塑名匠。

以形写实、虚实并用，宋代儿童泥塑像继承了我国古代造型艺术的传统风格。镇江博物馆专家介绍，宋代孟元老《东京梦华录》载，北宋东京每逢七夕，街头“皆卖摩侯罗，乃小塑土偶耳”，人们买回去供奉。“小塑土偶”即泥塑儿童像，由于各地方言不同，称谓上有差别，有“土稚”“黄胖”“磨喝乐”“摩侯罗”“魔合罗”等不同的叫法。也有学者认为，通常都在乞巧节期间大量上市的“磨喝乐”是宋代的孩子们喜欢的玩具，犹如现在孩子们玩的“芭比娃娃”。

这块石头不拴马，拴孩

在历代民间使用的民俗器具上，憨态可掬的娃娃也随处可见。走进甘家大院南京市民俗博物馆，记者寻找和“萌娃”有关的古代器物。

“看这个小狮子，很多人第一眼都猜不对这是做什么用的。”指着一件高不过30厘米的石狮子，南京市民俗博物馆副研究员徐龙梅说，这其实是一件“儿童文物”，名字叫“拴孩石”。记者感到好奇：“拴马石”经常看到，“拴孩石”还是第一次听闻。徐龙梅说，刚刚出生，还不会走路的小娃儿喜欢爬来爬去，南京民间有俗谚，小宝宝“三翻六坐九爬爬”，一不小心，娃娃们就可能从床上摔下来，后果相当严重。过去的大人忙着养家糊口，无暇照顾小娃，就设计出这种石狮子形状的“拴孩石”。

石狮子脚下镂空，把孩子拴在石头上，他（她）就不会爬远了，“狮子的形象还能够辟邪，南京以前有个习惯，拴孩石一般由爷爷或外公打制，精雕细刻的不多，大多粗犷朴素。”

过去医疗条件落后，新生儿容易生病，为了驱鬼辟邪，大人们要给孩子们戴上虎头帽，穿上虎头鞋。这一民俗在江苏很多地方都有流传。随着时光的推移，旧日的虎头帽虎头鞋现在已经不多见了，徐龙梅向记者介绍了一件过去男娃娃们戴的“虎头帽”。这件清代虎头帽由虎头、虎身、虎尾组成。虎头较大，呈圆形，采用刺绣、剪贴等工艺作装饰，突出大眼、阔口、鼻子、额头上的“王”字和嘴两边的胡须，舌、双耳竖立，尾巴粗壮坚挺，组成虎的威武形象。

“很明显，家长希望借助百兽之王老虎的威力来辟邪，庇佑孩子们健康成长。”徐龙梅说。

 （据学习强国app）