□王 言

他被捡到净土寺的时候，大约三岁。

大伏天里毒辣的太阳把土地烤得焦黄，正值荒年，民不聊生。寺里的僧人每日进山挖草根充作粮食，艰难度日。

他听说，自己当年还是个不会说话的小娃娃，坐在树墩子上，饿得哇哇大哭，黑瘦黑瘦的，像个野猴子。

那时师兄方是十三岁的少年，脱了僧袍把他包起来，取出囊中仅剩的小半个馍，掰碎了喂给他。师兄温柔地问他父母名姓，能否记得家在何处。

他噙着泪狼吞虎咽地摇头。

他什么都不记得了，只记得那是世间最美味的半个馍。

于是他被师兄放在背篓里背回了净土寺，成为了黑瘦黑瘦的小和尚。

僧人们颇有微词，本来就闹饥荒，哪来闲粮多养一个肩不能挑、手不能提的娃娃。

师兄笑笑说，从我的斋饭中分一半给他。

于是每日师兄去领斋饭，多了一个小跟屁虫，小小的人儿，跟在后面捧着一个小碗。

这娃娃夜里睡得香，黎明却极不老实，蹬被是家常便饭。师兄五更起来读经书，干脆坐到他的榻旁读。他一蹬腿，师兄头也不抬，便利落地伸手拉被子，把小胳膊小腿捂个严实。

娃娃长到了六岁，同浸润了春雨的青笋一般，一眨眼就高了。

师父常夸奖师兄是最有灵根的弟子。可他觉得，师兄总是默默无言地坐在禅房读经书，如一尊石像。

这天，有个男子来净土寺出家。师父恰巧去殿外讲经，由师兄替师父为那男子剃度。

还没落刀，一个女人携一孩童，边哭边闹地闯了进来。

女人抹眼泪道：“你这没良心的，为了躲债做和尚，叫我们母子后半辈子如何是好？”

那小女孩也抓住男子的衣袖，哭得好不伤心：“爹爹，我们回家吧。”

男子忍不住了，掩面而泣。

师兄合掌曰，“阿弥陀佛，施主尘缘未尽，下山去吧。”

那三人相互擦着眼泪离去后，他拉了拉师兄的袖子问，什么是“爹爹”。

师兄一愣，山寺里都是出家人，这些年竟没人同他讲过父母伦常。

师兄摸摸他的黄毛脑袋：“爹爹就是父亲，是养育儿女的人。”

他恍然大悟，拍手道：“那师兄就是爹爹。”

向来不苟言笑的师兄，顿时忍俊不禁了起来。

“师兄不是爹爹。”

“为何？”

“抚育教养不必是骨肉血亲，而父亲乃是生你的至亲。父亲跟儿女血脉相连，音容也会有相似之处。可你既已入空门，便无父无母，无牵无挂，只是个出家人罢了。你我同为修行之人，是在相互扶持，并非父子。”

这话对他来说委实深了些，他只听懂了一句，就是父亲会与他像，而师兄与他一点都不像。

是啊，师兄像坐在云端的仙人，最喜坐禅。他就像山里的野猴子，喜爱上蹿下跳。有一回偷拿了柴房里一根扁担，在后院哇呀哇呀地舞，打碎了师叔的药罐，被师叔责骂得凶了些，回房蒙着被子嚎啕大哭。

师兄叹口气，掀开被子，看他哭得皱巴巴的一张小黑脸，又有些好笑。

“知错就改，善莫大焉。勿要过度自责。”

他拉过师兄的袖子盖在脸上：“师叔说我不但书读不进去，疯起来还像个猴子。”

师兄皱了皱眉，“师叔言重了，你莫要放在心上。”

他哭声小了些，脑袋从师兄衣袖下钻出来，两只小眼睛盛着泪水，漾得亮晶晶的：“还说……我是个没有爹生娘养的小叫花子……”

师兄不语，沉思片刻，问道：“你觉得师兄像不像没有爹生娘养的小叫花子？”

他抬头，看着师兄清冷俊逸的脸孔，拨浪鼓一样摇头。

“师兄与你一样，无父无母。是被放在木盆之中，沿河漂来净土寺的。”

他傻了，自己是个野猴子，又傻又爱吃，没人要也是常理。师兄那样聪颖灵慧的一个人，竟也没有人要？

师兄温和说道：“你瞧上次那有家室妻小的男子，想入空门不得。你我无父母，便不被俗事所扰，清静修行，自是少了一桩烦恼。”

他点头。

是呀，师兄与他是一样的。

众生平等，人人皆是一样的。

师兄说：“还为不为此事伤心了？”

他摇摇头，又点点头。垂了脑袋，声音越来越小，哼哼唧唧道：“我当真像猴子？”

师兄微笑道：“像又如何？不像又如何？形乃虚像罢了。师叔瞧你像，我瞧着你却不像，舞棍弄棒，倒似行者。”

他咧嘴笑了，虽不懂行者是什么，但总归比猴子好听些。师兄说像，那一定像。

寒来暑往，斗转星移。

近日净土寺有了一件大事。

二十九岁的师兄奉皇命西行求法，不日启程。

十九岁的少年，个头高得像竹竿，依旧是黑黑瘦瘦。听到这个消息，去师父跟前扑通跪下，请求同去。直到师父允诺了，才笑着起身，咧嘴揉揉膝盖，热火朝天地去收拾行装。

师兄惯用的木鱼得带着。

路途遥远，僧鞋需得多带几双。

自己夏天用的小蒲扇便不带了，热就热罢。行李需少些，不能负累了师兄。

但护膝得带上几副，师兄冬日里最是畏寒。

想了想，他又拿上一根趁手的木棍。师兄见了，愣了一瞬：“你这是？”

他挠头说：“路上必有豺狼虎豹，防防身。”

于是，两人一马，竹杖芒鞋，前往西天，拜佛求经。

 

【荐读】三岁的娃娃遇到十三岁的师兄，不似偶遇胜似巧合。佛说“三生三世缘”，足见笔者深得佛家禅机。值得称道的是：笔者让“野猴子”般的小娃娃在一路成长中去读懂“石像”般的师兄，去领悟尘世与空门的纷扰，直至追随师兄“奉皇命西行求法”、“拜佛求经”，虚写神话实写当今，文写“行者”实写“自己”。究其实，无论是“智者”还是“慧者”，也无论是东方还是西方，选择“拜佛求经”者，“三生三世”都是“行者”，只有领悟佛家禅机，才会由“行者”变成真正的“智慧者”，也才会早日修成正果，入道成佛！切记：“入道成佛”之日是一定要重返东方文明古国的，这也是“必须的”。

行文堪比吴承恩，运笔逻辑有神韵；不必拘泥老故事，再造神话望后生！

 （包国平）