□洪小江

八、生老病死，坦然处之

《老子》第五十章写道：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。”大意是：人始出于世而生，最终入于地而死。属于长命的人占总人数的十分之三；属于短命的人也占总人数的十分之三；那些本该长命的，但都要走向死亡的人，同样占总人数的十分之三。这是为什么呢？因为他们奉养过度了。

老子认为一个人不太重视自己的生命，反而能较好地保存自己。人同其他自然物一样，生死都是很自然的事情，完全没有必要为生命的终结而大惊小怪，见死色变，对于生老病死，要坦然处之。

金桂荣，住如皋南乡，大儿子金其国在金门岛战役中牺牲。二儿子金其法在抗美援朝战争中牺牲。金桂荣遭遇两次白发人送黑发人的惨痛打击，但他能从极度悲伤的阴影中走出，微笑面对生活，因而活得健康长寿，一直活到106岁。

九、修德愈厚，享寿愈长

《老子》第五十五章写道：“含德之厚者，比于赤子。”大意是：道德涵养深厚的人，就像初生的婴孩。

“德”是构成老子思想学说体系的，仅次于“道”的又一重要范畴。在老子学说中，道是派生大地万物，规定天地万物周流变化终结的原因，而“德”则是“道”的具体体现。所以，在老子看来，德与道是密不可分的，修德对养生来说，同样是必要的。老子用“赤子”来比喻具有厚德之人，这样的人能返回到婴儿般的纯真柔和状态。老子认为“德不修则寿损”，一个人若不重视自己的德行修养，脑子里就会为追逐名利的私心所桎梏，整天胡思乱想，寝食难安。在这种情况下，即使吃山珍海味、灵丹妙药，也是无法延年益寿。

陈邦英，如城人。14岁时在扬州拜师学艺，练就做香袋、扎花灯的好手艺。她晚上辛勤制作，白天上街叫卖。她有一颗滚烫炽热的爱国心。100岁时，适逢香港回归祖国，她起早带晚，赶制100个香袋邮寄给香港小朋友。102岁时，澳门回归祖国，她又赶制102只香袋寄给澳门小朋友。陈邦英一辈子喜做善事，乐于助人，每年端午节，她都将自己一针一线缝制的香袋送给左邻右舍的孩子。她性格豁达，宽厚待人，因大德而得其寿，终年105岁。

十、心怀感恩，颐养天年

《老子》第八十章写道：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”大意是：人人都觉得有甜美的饮食、有美丽的衣服、有舒适的住所，相处在一起都觉得很快乐。

老子所憧憬的这种社会景象，是一种“小国”“寡民”的状态，人们在这种弱小的社会中，都“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，把自己的生活环境当作“乐园”。他们为什么会如此珍爱这种远古蒙昧时代结绳记事的原始生活呢？因为他们淡泊名利，知足、“无为”、不争，甘于宁静祥和。那么，人们又如何修养这样的品行呢？这就要求对世事始终怀着一颗感恩的心，以感恩心来看待世事，心境自然平和，行事自然洒脱，快乐幸福自然触手可及，健康长寿亦在情理之中。

丁玉珍，家住如城。幼年时期家境贫寒，父母长年给地主打工。她18岁结婚后，生育11个孩子，因为战乱、饥饿、疾病，有8个孩子夭折。丈夫被国民党活埋在城河边。新中国成立后，她深感共产党伟大，她说：“没有共产党，就没有她的今天。”她担任居民小组长31年，没有工资，没有津贴。有人问她图的啥？她说：“为大家做事，我快乐。”出现邻居纠纷、夫妻口角，大家都喜欢找她。只要她到场，问题也大多能够解决。104岁时她还圆了入党梦。